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三年闭关<\/p>
是为了什么?<\/p>
从1996年农历四月十五,到1999年农历四月二十八,在恩师悟公上人的摄受下,我在新昌大佛寺进行了整整三年的闭关静修。<\/p>
在家做居士时,我是专修净土,出家后我师父又是净土成就者,所以很自然这三年闭的也是念佛关。虽主修念佛,但三年里我几乎每天不辍在做的一件事,就是等到夜深人静时,虔诚地祈祷佛菩萨,然后发愿:无论以后遇到什么样的境界,永远不退转对三宝的信心!<\/p>
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(上图:师父送我们入关并为我们做闭关的开示,提醒我们闭关期间应该如何修行。照片中师父在入定状态)<\/p>
有了对佛法的正信,依教修行才有了坚实的基础。闭关时我就发现,虽然是自己一个人,但一点都不孤单,思想斗争此起彼伏,一会儿这个念头,一会儿那个念头,自己跟自己闹矛盾。这就是凡人的烦恼。烦恼是一种心理过程,也是一种生命状态,如果不解决不提升,最终会被它一次次拖进轮回的转盘。<\/p>
我闭关的房间是没有空调的,每年夏天高温袭来时,就是修习止静打坐的好时候。我会在房间放三盆水,床前一盆,桌下一盆,窗前一盆,然后窗帘拉上,坐下来用心体察如何与热量取得平衡。静生定,定生慧,心静自然凉的感受,我那时确实体验过。<\/p>
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上图:传喜法师在闭关房<\/p>
但入定时候的空,其实不空。或者说,是非常丰富的空。人在空的状态时,会显现出佛的德,这也是我在闭关时候悟到的。<\/p>
像出家人每天要唱的准提咒,就是在当时入定的无声之中而让我感受到的有声。所以念咒首先要念到无声,在无声中得有声这才是咒,这才是真言,真正的语言。<\/p>
真言是无为的,无为则不生不灭;而我们讲的语言或者写下的文字,都是有目的的,是有为的,有为就有生灭,就会落生死。<\/p>
我在闭关时也曾有过文思泉涌的状态,似乎只要想写,一落笔就可以写很多,但这其实很容易着文字魔。<\/p>
所以我师父说:“闭关的人,最好连书都不要看”。修行就是万缘放下,一物不着,最后落到中观当中,中观就是佛的智慧。<\/p>
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一个人学佛能够有三年多的时间,拥有一个安静的空间,放下万缘畅游在佛的智慧海洋里,同时有人加被,有人护持,这确实是佛弟子非常渴望的殊胜顺缘。<\/p>
但是越是在这个过程中品尝到了佛法的味道,越是会有一种本能的想法,要将这个味道与大家分享。<\/p>
所以今天我虽然走过了千山万水,实际上所做的还是在把闭关房中的幽静与清凉跟大家分享。如果说闭关时的那种不动是遨游在佛的智慧海里的动;现在弘扬佛法的动,就是为了带领大家去体验佛陀不动的智慧,不变的大爱。<\/p>
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动中有不动,不动中有动,<\/p>
现在虽然在走动,<\/p>
可能也是在闭关<\/p>
——与大家分享体解大道的关。<\/p>
出关后,恩师悟公上人开始让我主法蒙山。对于蒙山我之前并没有学过,只是作为侍者在师父边上旁听过,但师父总说“净庆做蒙山是有效果的”,师父认同,我就不能推脱。<\/p>
第一次主法前,我跪在师父面前,请求加持。师父提笔给我写了四句话:<\/p>
“容颜甚奇妙,光明照十方,<\/p>
我适曾供养,今复还亲觐。”<\/p>
这正是药王菩萨燃身供佛,命终之后复生日月净明德佛国,再行供养时赞叹日月净明德佛的四句偈。<\/p>
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我就把这四句话揣在怀里,<\/p>
带着师父和药王菩萨的加持,<\/p>
开始了<\/p>
有生以来的第一次蒙山。<\/p>
“全身心地燃烧,<\/p>
将生命的热量<\/p>
供养给三宝和众生,<\/p>
这是积功累德最快的方式。”<\/p>
这就是这四句话带给我的启示。<\/p>
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