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疫情、洪水、公交车坠湖,很多人都在祈愿2020年能早点过去,有这种美好的愿望无可厚非,但实际上,如果不能从根源上改变导致天灾人祸的因,“2020年”还会出现。<\/p>
从佛学层面来看,天灾人祸都是人自我招感来的,众生的业力很强、福德很浅,所以才有了灾难、痛苦。<\/p>
所以,我们真的要做点什么来改变人类共同面临的困局,同时也为自身增加些福德了。<\/p>
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在佛学所提的善法中,护持经典对于提升自身福德以及净化整个地球的磁场,有着不可思议的作用,在所有经典中,尤以护持《楞严经》为最。<\/p>
人无骨髓会死,佛法没有《楞严经》会灭,娑婆世界没有《楞严经》会亡。《楞严经》不仅关系着佛法的兴衰,更与娑婆世界的存亡有紧密的联系。<\/p>
之所以这样说,是因为有《楞严经》的地方,就是正法住世,一切邪魔外道都不敢太过放肆,它们就不会肆无忌惮的横行于世、危害娑婆。<\/p>
真发大慈大悲、普渡众生之菩提心的人,都要以血汗来护持《楞严经》。这不仅对自己有利,更对佛法,乃至娑婆世界都有莫大好处。<\/p>
护持《楞严经》的方法有很多,作为普通信众,在当今应以助印为相对较优的办法。<\/p>
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当年,印度僧人般剌密谛听闻东土有僧人为求《楞严经》整整礼拜了十八年未果,他颇为感动,于是就打算私藏《楞严经》到中国流传。<\/p>
般剌密谛先是采用背诵的办法,但因旅途艰辛,还没走多远就忘记了部分经文。两次背诵传法失败后,般剌密谛将经文抄写在白布上,然后将自己的胳膊割开,将写好的经文塞进去,再将创口缝合。等到伤口完全平复,终于将《楞严经》带出印度。<\/p>
般剌密谛采用背诵的方式,无法有效流传《楞严经》,最终还是依靠书写的方式,才令《楞严经》在中华大地大放异彩。<\/p>
所以,流传经典,最好、最基础、最根本的方式,就是将经典落于纸上,供有缘人学习。纵观历史上的经典结集,不论是贝叶经,还是石刻、雕版印刷,最终的目的都是将经典落于“笔”头,更好的保存、流传。<\/p>
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释迦牟尼佛在《楞严经》曾殷切叮嘱,诸佛如来从不打妄语,假如有人犯了非常严重的罪行,甚至要到阿鼻地狱中受苦,有人能将《楞严经》开示给没有学过《楞严经》的人,这个人的罪障应时消灭。<\/p>
另外,如果能给他人讲说《楞严经》,这个人所得的福报,根本就算不出来。如果能有众生读《楞严经》、受持《楞严咒》,像佛陀一样宣说《楞严经》,依照佛陀教言修行,最终必然直成菩提。<\/p>
现在,印刷业非常发达,正好为经典的流传提供了便利条件,助印《楞严经》就是护持正法,助印后免费结缘就是流通正法,间接就是在讲说、开示《楞严经》。<\/p>
对于广大信众来说,修行层级相对有限,如果真的去为他人讲说《楞严经》,一方面是不如法,另一方面就是讲说的有偏颇、不清晰,在这种情况下,助印《楞严经》,令有缘人结缘到经书而自己读诵、学习,就显得更为有意义。<\/p>
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如果留心观察就会发现,佛在讲说每部经典中,都会开示受持、护持这部经典的利益,佛之所以这样做,就是希望有更多人能重视经典,令经典流传于世不灭失,利益娑婆众生。<\/p>
《楞严经》是正法的代表,护持《楞严经》不仅仅是利益众生,也是荷担如来家业。如果能明白这层意义,也就能意识到护持《楞严经》所得利益会有多大。<\/p>
在当今这个时代,增加自身福报,为众生祈福,护持佛法、荷担如来家业,一定要护持《楞严经》。<\/p>
图文 | 经藏之声<\/p>
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